【相遇三】覺察死亡:死亡省思

死亡是必然現象,誰也逃不過。若能覺察死亡,帶來覺醒,我們更有可能以全然不同的面貌活著。

古希臘哲學家伊比鳩魯對死亡有三項論點

第一,靈魂將滅,人的靈魂會隨著形體的死亡而滅亡。

第二,死亡是全然無知覺狀態,死亡發生時人不會知覺到它的存在。即是死亡與人是無法共存。

第三,生死對稱,人類死後的不存在如同出生不存在一樣。

 

針對此我的體會與思考是他認為人只有一世,當我們死亡時,我們根本不在場,靈魂不會停留世間,也不會轉世。這與他的享樂主義概念不謀而合。

當然也跟許多宗教與靈性教導互相牴觸。古早的轉世概念,安慰許多人對死亡的恐懼。甚至前世今生概念讓許多受苦的人們得到答案,因果循環是受苦的來源。

宗教也蘊含著類似的教導,基督教認為人死後會上天堂(如果你是教徒的話),即信主得永生。而佛教的修行是為了解脫六道輪迴,成佛,也是永生的隱喻。

所以,當哲學提出靈魂將滅-不存在,是很具挑戰性的作為。

依據我的經驗,靈魂可能存在,但要思考的是接受靈魂不滅概念的意義為何?我若接受此概念,會覺得即使死後,仍可成為不同次元體而存在,好像死亡就沒有這樣可怕。我並非真正死去,死亡非生命終點。

倘若,我接受靈魂將滅概念,我的思考為何?可能會擔憂時間不多,死亡就是終點,死後也不用燒金紙或忌日拜拜。

我曾有三次面臨死亡的經驗,第二次是最接近死亡。當時十歲左右,跟表姐與姐姐姐套著游泳圈在海水中玩。突然間我嗆到水,才知道剛剛淹水了。的確,當時完全無意識,無知覺到任何東西。

永生的思考,讓我在恐懼中禱告獲得穩定。將滅的思考,讓我在恐懼中與它共存,思索要如何度過每一分鐘。兩者皆帶來安慰,後者的悲傷多些,看見自己的悲傷可以淡然凝視。如果不想有遺憾,那現在該怎麼活著?

宗教的思考,讓人們有機會否認死亡,逃避生命的責任。因為神安排了所有生命的一切,很容易忽視自己的選擇。選擇代表要負責,意味著放棄某項事物。倘若都是神的安排,就無選擇問題,也無責任問題。神帶來力量,那是由外力產生。

哲學的思考,讓人們必須面臨活著是自己的責任,同時也帶來力量,由內而生。

我很喜歡這樣的概念:「當我死亡時,我根本不在場,既然不在場又何必焦慮?」

 

不存在

一秒眨眼,一瓶瓶一罐罐屍魂飄盪在黑盒裡,

一秒閃爍,如生命哀歌,低迴唱吟。

空間轉移,悽慘叫聲,迴盪耳邊。

恐懼 害怕 哭泣

颼颼涼風,背脊涼。

存在的靈魂,不存在;

存在的體溫,不存在;

存在的眼神,不存在;

存在的觸摸,不存在。

輕輕抬手,重重放下。

驚恐表情,持續運轉。

太陽映入眼簾,刺眼,

生命,存在在呼吸;

生命,存在在延續;

生命,存在在心跳;

生命,存在在生命。

存在,

不存在,

同時存在。

 

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