［2023年3月28日更新］
死亡，就是這麼赤裸裸的在你面前，不遮不掩。
這幾天（2016年6月初），聽到至少三起的死亡事件–工作夥伴兩則，一則是親人。乍聽之下，有點驚訝，卻也很平靜，不知是我冷血異常還是已超脫世俗。不瞞您說，我是見證死亡的常客，最頻繁一次就是一年半中見證三次喪禮。這次更驚奇，一天內三起，這完全證明了年紀越大你參與它的次數會與日俱增，增到自己死掉那刻。
死亡總是讓人討厭但它可怕嗎？這實在無從討論，因我還活著。等哪天掛了，我會託夢給你說個明白。
在2016年的端午佳節，端出這道菜實在不雅，可能是屈原的鬼魂正在作祟，畢竟他跳河前憂國憂民，含冤而死。不過，既然死亡已開播，而你也已看到這，就請繼續看下去吧！
死亡到底是什麼？
粗淺的說，你的肉體停止功能，稍微精確點是心臟或腦部停止運作，簡單地說就是肉體不復存在。
「死亡到底哪裡得罪人類，這麼多人害怕談到它？」
其實我也不知，大概是它讓人分離且永遠見不到，說再見總是艱難的，重點是「你走了，只剩我」，被留下的人總是比較孤單。你不會看到死的人（屍體）在害怕，是活著的人在害怕。活著的人在怕什？可能是看到即將死的人的身體猙獰或情緒痛苦而感到害怕吧！
而心理上真正害怕的是—不存在，你這輩子的努力或成就會隨著死亡而消失，你走後幾年，可能就沒人再提起你，再過著幾十年，「你」曾經存在的事實已煙消雲散，就像風暴中的沙，細到碰到水就糊了。
「一切都結束了」才是令人感傷之處。
2012年左右，某天去電信局辦電話業務，承辦人員看到我的姓名，劈頭就問你是某某某的孫子嗎？我說是。心中超訝異但同時也有種說不出的感動與感傷，感動是爺爺已過世快30年，竟然有人還會提起他。感傷的是真的很想念他。頓時，所有回憶歷歷在目，但也明白知道那一切都只是記憶，它已經結束很久了。
死亡哪裡不好？
這實在是弔詭的哲學問題。其實，好處還不少，比如你可以睡很久不用醒來，不用上班也不用思考，什麼都不用做（這不是人最嚮往的嗎?）。說句公道話，死亡很難對你有何害處，因為要有害處就得與你同時存在，但現實上沒有人可以跟它同時存在，有它就沒有你，有你就沒有它，雙方不會打照面，何來害處？
「放不下」才是正解。
前兩天（2016年6月初）與朋友見面，提到養小孩之類的沉重話題，對方言語中透露出擔心以後小孩如何如何。活著都如此了，要是知道可能會死不就擔心更多？
真正令人害怕的不是死亡本身，而是它帶來的情緒：遺憾、痛苦、難過、憂鬱或焦慮等族繁不及備載，就像我現在掉了兩滴眼淚，難過開始壟罩頭頂。
死亡哲學論點中有個剝奪說，它告訴人們死亡不好是因為它剝奪你體驗人生美好的事物，你如果死了，就再也無法體驗這些。
「放不下」世間的美好，也放不下痛苦，更放不下一定得放下的。
永生不死是好事嗎？
這同樣是個哲學問題，假設你今天是過的很幸福愉快，永生不死可能對你來說是好事，但若是得了癌症或不幸福之類，永生不死對你而言是好事嗎？如果人生該做的都做完了，永生不死要幹嘛？人生還可以怎樣？而且這個得配合一個更現實的問題，就是身體機能要永不衰退，不然機能衰退但不會死，實是人間慘事。若生命是沒有限度，那今天努力跟10年後努力的差別是什麼？這可能讓人性中的懶惰繼續發揚光大，然後生命很無聊。
上個月（2016年5月）買了本「令人著迷的生與死：耶魯大學最受歡迎的哲學課」，到手後覺得自己實在有水準，這本書是精裝且厚的要命。瞄了幾頁，發現哲學論述有點曲折，迅速擱下，心想有空再看。果真是有心電感應，讓我有個心理準備，買好書，迎接死亡再次到來，身為見證人的我，再一次與你相遇…